32.上邦赠尔恭悼王

作者:秽多非人 || 上一章章节目录下一章
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奉天承运皇帝,制曰,藩服延休,缵绪式循于继序,孙枝奉叶,褒亲宜逮以追崇。念请命之维虔,礼隆溯本,稽易命之有典,义许推恩。

兹尔有清朝鲜国王故世子姓李讳愃,夙禀朝封,早孚民望。属年华之不永,致爵位之未膺。玆以尔生养孙姓李讳玜,袭封国王,加恩追赠,尔为朝鲜国王,谥曰恭悼。

於戏!制自缘情,锡命慰承祧之志,名惟从实,传家昭奕叶之荣。祗服宠光,永垂后世。

香案前的领班军机章京倭兴额手捧金册,礼部左侍郎军机上行走戴衢亨则抑扬顿挫的把诏书唱了出来。

“圣天子洪恩高远,下国永世不忘。”洪景来三跪九叩。

“请起。”戴衢亨虚扶一下。

在一旁的韩五石把身着大礼服,头戴五梁冠,手捧长笏的洪景来顺势扶起。并交给洪景来宝函和方盒,用以盛装册封思悼世子的圣旨和宝册。

“听闻你是朝鲜国壬戌科甲等第三名出身?”戴衢亨看到洪景来把圣旨很小心的安置好,有些随意的问了一句。

“回禀天使,下官确系壬戌科甲等第三名进士出身。”戴衢亨本官只是礼部左侍郎,连协办大学士都不是,自然称不上中堂大人,洪景来照例称他为天使便可。

“嗯,科第举才,好生报效尔王。”戴衢亨是状元公,如果不是洪景来也算是个探花郎,他绝不会这样尚算和颜悦色。

“请天使稍待,下官略备土仪。”

既然人家对自己观感不错,洪景来也很识得抬举,传旨大臣照例是可以收一些馈赠的,这点东西也不用洪景来出,给多些也不妨。

“大人略坐片刻吧。”倭兴额也在一旁帮腔。

“如此也好……”戴衢亨半推半就。

所谓土仪虽是借口,但是一包米,一段布还是要装一装样子的。都是在燕京现买的,洪景来又不是冬至贡方物的使节,傻子才带那玩意儿万里迢迢到燕京来。

大家都心知肚明,就算是贵为大军机的戴衢亨,也不过只要使上八百银子。而倭兴额这个领班军机章京更是便宜,只要四百罢了。

宾主尽欢,两位大小军机和其他随员还要回圆明园复命,便也没有坐太久。

“大人,两广急报,圣上有召。”戴衢亨正在洪景来的陪同下往高丽馆外走,一名大内侍卫策马飞驰而来。

“两广?”戴衢亨和洪景来同时三联问号。

“既然圣天子有召,天使速去。”洪景来朝戴衢亨拱手。

“嗯。”

看人坐着车往圆明园赶,洪景来回身想了想,这年头两广有什么大事来着?按理说不应该啊,阿芙蓉战争还有三十多年呢啊,阿美士德访华使团也应该是嘉庆末年的事情了啊。

之所以会派阿美士德来清,主要还是到那时候和英国争夺欧洲霸权的法国被车翻了,所以英国才又重启对中国的外交试探,试图割占舟山群岛,打开对清全面贸易的大门。

现而今拿破仑正是如日中天的时候,在欧洲拳打脚踢,但凡是个敢跳出来说不的都被他揍得叫爸爸。虽然今年稍晚的时候会发生特拉法加尔海战,法西海军会输掉大半的本钱。但是海上的失利,并不会全面影响到陆上拿破仑的霸权。

只要拿破仑的铁蹄和战刀还高悬在整个欧罗巴大陆的头上,那么英国人就算纵横四海,也必须把绝大部分的精力用在对付拿破仑这位皇帝身上。

这时候贸易不贸易的,也要看看拿破仑的大炮移动到那儿了啊!

除开英国人有事?广西金田的那位“耶和华次子”连滩液体都不是,根本不可能是他闹事。至于土客械斗,那就不要提了,几万人的大规模械斗都不是一次两次。现任两广总督吉庆不至于为了这事劳烦“心忧天下”的嘉庆大帝的,只要不是扯旗造反,那都不算事儿。

那还能是什么事?

“越南!”洪景来突然反应过来。

越南王国建立了呀!或者说他们自称的大南帝国建立了!西山朝彻底覆灭,阮福映登基称帝,建号嘉隆,抚绥真腊等东南亚小国,面北虽称臣,面南居天子。

而且这位大南世祖嘉隆皇帝在对清外交上还挺有些想法,上表请求嘉庆下赐“南越”国号。好在嘉庆倒也不是真的不明事的人,自然不许。

不然真就要应了那句玩笑话,中国五千年,长江以北是韩国的,长江以南是越南的,合着华夏是搁长江里游泳游了五千年。

洪景来倒是不太记得阮福映具体的建国日期,但是大差不差的日子还是有印象的,全靠拿破仑这事儿记住的。

阮福映之前被西山朝打的去泰国做食客,当时就和法国签订了丧权割地的《法越凡尔赛条约》,请求法国人出兵帮他击败西山朝,以夺取越南的权势。

但是路易十六答应没多久,就法国大葛明了呗,路易十六自己都上了断头台,就不提帮阮福映建国的事情了。不然路易十六还真有可能既是“美国国父”,又是“越南国父”。

所以阮福映最后大致上是靠自身的力量当上越南国王来着,自然这事也是在拿破仑战争前后的事情了。今年是1805年,年份上差不太多。

“需要找个人去通政司打听一番。”洪景来如此想到。

虽然这事儿根本不关洪景来或者李朝任何事情,但是阮福映这人在警惕欧洲势力的入侵的情况下,却对欧洲的科技、军事技术等相当有兴趣。大量的聘请和雇佣,甚至招募逃亡的法军军官,为本国建造欧式战舰、火炮等武器装备。

某种程度上来说,长崎是东亚的一扇窗口,但他尚未全部打开。而岘港则是已经打开的窗口,据说此时越南的基督徒人数已经有三十万至五十万之多,阮福映自身都不禁止法国传教士在当地建立教会,传播天主教。

这一点与李朝的态度大相径庭!

(不要急着说我写错日子,然后就说我好不好。)

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