1957年出上的灞桥纸其麻质纤维大多都较长，基本上没有经过符合造纸要求的剪切过程。纸结构松弛，厚薄相差悬殊，纤维束多，纤维定向排列多，交织差，这说明没有经过悬浮和抄造。灞桥纸原是垫在三面圆形铜镜下的，纸片虽破残，但一部分仍保留有纸形的自然边缘，边缘整齐，无皱纹或折痕，也无剪断现象，很多纤维是绕过纸的边缘又折回到纸面上来。这说明此圆形衬垫物的形状不是由纸剪切或折叠而成，而是由纤维在圆形器物中的自然折回形成的。因此，“灞桥纸不是纸而是麻絮、麻屑等的自然堆积物年深日久压成片”。
1986年，在甘肃天水市附近的放马滩古墓葬中，出土了西汉初年文、景二帝时期（公元前179－公元前141）的放马滩“纸地图”。1990年，在敦煌甜水井西汉邮驿遗址中发掘出了多张麻纸，其中3张纸上还书写有文字。这些新的考古材料的出现，使考古界、造纸界和历史学界众说纷纭,其中一些人对新材料不予承认，而另一些人认为早在西汉初期，我国已发明了造纸术，而且当时造出的纸已经可以用于书写文字和绘图。
灞桥纸的结构非常原始，时代应该是西汉的。但是它不是用来书写的纸，而是用来垫铜镜的衬里，所以不是真正的纸。但是西汉后期已经有原始的纸，这是没有问题的。只是受工艺限制，西汉纸普遍颜色发黄，质地粗糙，易破损，面积也做不大.放马滩纸质地图根本就不是地图，而是一根树枝烂了以后在纸上留下的痕迹，类似于化石。它大概不是西汉的，而是后来混进去的。中国科学院自然科学史研究所研究员潘吉星认为，迄今为止，无论是史书记载还是考古发掘，都表明西汉纸用于杂用，而东汉纸已用于书写。
据介绍，在悬泉遗址发现的１０块有字纸片中，其中汉纸９件、晋纸１件，为文书残片和药方。根据同时出土的简牍和地层，这些有字古纸片可分为３个时期。西汉武帝、昭帝时期３件，第四层出土，色白，纸面粗而不平整，有韧性。其中一块正面写有隶书“付子”，还有两块正面写有隶书“薰力”、“细辛”等字样，均为药名。根据纸的形状和折叠痕迹，当作包药用纸。
——以上，引自昨夜听风的书评。文中对此颇有疏漏，特此贴出，以免误导像我一样对此不了解的同学。
昨夜听风同学批评得很对，我很想改，却找不到合适的替换。
——另一些人认为早在西汉初期，我国已发明了造纸术，而且当时造出的纸已经可以用于书写文字和绘图。
如此，小说家言，便取信这一条吧。
o(∩_∩)o（未完待续）