第385章 佛巫斗法

作者:小鱼僵 || 上一章章节目录下一章
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受其影响,那些地区的人自然对佛教也怀有一种敌视和轻蔑的态度,当时的南疆自然不能免俗,对于传入南疆,想要开花结果,如同在中原一般壮大的佛教,许多现有教派和统治阶级都怀有一定的排斥情绪。

因此当时发生了无数次佛门中人,与当地巫师斗法的情况,其中尤以浮提上师最为著名,他虽然土生土长于南疆,但是成年以后曾去往中原学佛,年老归来,意图传播佛法,却遭遇了当地本土势力的重重阻挠。

他和当时的大理国国师相约斗法,以定胜负,若是国师胜利,那么佛门各派各支今后退出南疆,再不传教诵经,接受香火。但相反若是他赢了,那么大理国必须以佛教为国教,要求包括大理国主在内的全民信奉佛门。

这场足以动摇大理国今后国运的比试在众目睽睽中开始了,一共分为“辩经”、“巫降”、“禅定”三项,说直白点,就是先辩论经文讲义,看谁的道理更能说服谁。然后各自施展巫术,看谁的效果最为光怪陆离。最后比试冥想静坐,看谁能坚持到最后。

辩经这一项毫无疑问是浮提上师胜出,相比起经典磅礴,体系完整,而且比起内涵深邃的佛门智慧来,当地松散且庞杂的原始信仰典籍教义,就显现出了其凌乱繁复、无法自圆其说,甚至出现明显前后矛盾之处的毛病。

但施展巫术方面,不太修炼神通,而专注于的佛门在有本土优势的南疆巫门面前败下阵来,而且由于题目本身就有偏侧,比的全都是王室巫团最擅长的控鬼降、下巫毒等阴毒的项目,因此也不算是一场公平的比试。

也就是说,能够裁定胜负的就是最后一场“禅定”了,斗法到了这个时候,所有人都不禁捏了一把汗,虽然佛门坐禅冥想是基本功,但继承了婆罗门教部分思想的南疆巫门,也把苦行修炼看做是提升实力和智慧的一种,有丰富的在苦境中坐禅经验。

似乎这是双方都最擅长的项目,因此没有人能够预言比赛的胜负,而规则如下,国师与浮提上师一同进入夏日午后的南疆密林中,选择一处坐禅,期间不许起身、动摇、进食进水甚至睡眠,一旦有以上任何的行为之一,则被视为失败。

据说浮提上师选择了一处有五树遮天蔽日的绿荫之处坐禅,并且足足七天七夜没有动过一分一毫,而坐于格桑花间的国师终于体力不支,昏倒在地,昭示着这场比试以浮提上师的胜利告终。

他起身后,十分感激这五棵树给予自己的恩惠,不但为其遮挡了日光直晒,风吹雨淋,甚至明明是炎热潮湿的季节,但灌木丰富的林间,居然没有一只蚊虫来叮咬他,影响他的禅定冥想。

他查清了这五棵树的品种后,惊讶的发现它们居然全都是与佛教息息相关的本门圣树,于是在大理王承认佛门为国教后,有了自己的寺庙和道场后,开始大量种植这五种树木,并且试图将他们的木材熏制为凝神静意,驱除心魔的香囊。

虽然制作工序复杂,成品极少,但这些佛教圣树制成的香囊,确实蕴含了自然恩惠的生命之力,以及充沛虔诚的佛法力量,只要将其佩戴在身,大部分邪门秽物都难以近身,即使身处幻境之间,被心魔所困扰也能迅速宁静致远下来。

这种法门自然在南疆佛门广泛流传开来,但是因为制作困难,加上这五种树本身也只适合生长在湿热之处,因此在中原内没有引起太大反响,只在不少南疆著名的寺庙中留下了深远的影响,许多寺庙到现在还在制作浮提五木香。

“原来如此,看来这真是个好东西啊,可惜我们这次要对付的是邪巫教的蛊虫,不是妖邪秽物。”我有些可惜的看着手中的香囊,确实能够感到其中泛出的丝丝佛法力量,不亚于开过光的护身符。

“这倒也不是绝对的,虽然不是主要功能,但里面那些木材确实香味刺激,能够驱赶昆虫,还有佛力加持,若是你们遇到了十万火急的状况,身边又没有其他可以驱蛊的东西,就打开香囊,将其中的木材全部抛洒出来,点火燃烧。此时散发出的香气最为强烈,甚至带有佛光加护,将蕴藏于其中的自然之力全部引发出来,是所有蛊虫天生的克星,几乎没有哪种蛊虫能够忍受这样的味道,一定会暂时退避三舍。”

婆婆虽然这么说,但我觉得不到万一的情况,还是不会这么做的,毕竟这香囊如此珍贵,烧了真是太可惜。

不过无论如何,多一手后备保险总比没有要好,等以后有机会了,一定要再上一次松鹤寺,一是帮胖子找他的师叔,二是要好好朝空叶方丈致谢一下,为了素不相识的我俩,他可是大大破费了。

想到这里,我突然想起之前阿朗那乙木守宫似乎十分喜欢这种味道,而它应该正是那群喽啰模样人意图索要的目标,便问道:“他们为何要夺你这只守宫,就因为它能够捕食其他蛊虫么?”

阿朗点了点头道:“是啊,这是根据教内分发的守宫幼崽养成的乙木守宫,据说可以捕食大部分寻常蛊虫,皮厚坚硬,大部分蛊物连破防都不可能,而且其血还可以临时作为解毒的药剂。如果喂养得当的话,还可以使其自行生出毒性来,不仅可以防蛊,更可以自成一蛊,因此但凡能够养成乙木守宫的教众,就可以被提拔为蛛黑了。”

“不过光是这样的话,这乙木守宫应该也不少见吧,至于一定要抢你的么?”我有些奇怪的问道,“他们羡慕的话,自己也去养一只不就得了,要是花上精力精心培养,也不至于养不成吧。”

“不,守宫对于邪巫教来说是一种特别的象征,在我们的图腾中仅次于金蚕,因为它几乎可以捕食任何一种其他常见蛊物,无论是蛇蝎蛛蟾,没有守宫不能吞食的毒物,因此我们坚信守宫中蕴藏着强大的巫蛊之力。而经由教内特殊手段培养的守宫,也确实是身份和实力的代表,它们的后代不同于寻常壁虎,只能由有天生亲和守宫的特殊血脉的人来饲养,我就是因为恰巧有这种体质,才被邪巫教看中的。”

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