除夕夜宴演了这么一段插曲，自是把歌舞升平的气氛推向了高潮。武青玦没想到因为武青珞的一场刁难，竟得了个这么意外的结果，不过母亲能够晋爵，她自然也是高兴的。连算计武青玦不成而黑口黑面的武青珞，也因为这件喜事笑逐颜开，再没心思跟武青玦过不去。皇帝和相王见儿孙们这样高兴，颇为自得，一时之间，麟德殿内竟是一派天伦和睦，其乐融融的景象。
随后皇族子弟、文武百官和属国使臣纷纷向二圣献上新年贺礼，然后又是观歌舞、饮酒，番邦使臣也纷纷献歌舞以助兴，犹以西域康国敬献的舞女所跳之胡旋舞，最是“人间物类无可比”，一曲舞罢，连天子都赞好赐赏。待到子时，烟火漫天，火树银花开满夜空，美不胜收，映得地面上的大明宫极尽奢华。烟花看毕，尚有舞龙舞狮、各式杂耍逐一登场，场面热闹非凡，这热闹直要闹到天光才算完，到结束时，正好要酒行十二遍，此时朝臣们便在官侍的指令下，全体起立，降阶、佩剑、穿鞋，立于朝贺位，再拜皇帝，等皇帝起身坐御辇从殿东房出去回寝宫，群臣才能依次而退。
武青玦在殿内呆久了，只觉得气促胸闷，她自前世起便不喜呆在人多的地方，也不擅熬夜，前世守岁，从来没有熬过整个通宵的，想到还要呆到天光去，顿时觉得连头都痛起来，偏这除夕守岁的仪式很受皇帝看重，不得随意告退。烟花盛放之际，皇帝移驾至麟德殿上层，以便能更清楚地欣赏烟火，皇室子弟和心腹朝臣自是随侍左右，武青玦不想往皇帝身边凑，借口如厕，从殿侧悄然溜了出去，准备到外面换换气，否则她真的无法强打精神熬完这一夜。
她出了麟德殿，随侍的小宫女提着宫灯走在前面，为她引路。武青玦裹了裹狐裘，只待在这园子里随意走走，毕竟等会儿还得回去，也不能在外面逗留太久。烟花在头顶一朵接一朵地盛放，她仰头看了片刻，觉得颈酸，欲寻个开阔地远观，问了小宫女，说太液池边看景正好，便让她径直往那边领路。离太液池近了，突然听到一阵深沉的乐声，那声音似笛非笛，似箫非箫，有些像埙，却没有埙厚重，有些像陶笛，却没有陶笛清越。武青玦素来爱笛箫音色，此际听到这样别致的乐声，一时心中大奇，快步寻了过去。未几，隐约见前方水榭边，立着一个人影，那声音正像由那人发出，不由加快了脚步。
那人似被她的脚步声惊扰，乐声顿止，转头看过来。水榭檐下挂了灯笼，并不见黑，却见那人穿着一身华贵的吐蕃服饰，他的脸在烟花骤然盛放又凋零之间若隐若现，一时竟看不真切。武青玦怔了一下，竟是吐蕃人，想来是随朝贺使团来的，怎么没在麟德殿呆着，反倒在这园子里，莫非也是个不喜热闹的？倒不像个吐蕃人的性子。
还未等她出声，那人倒先开口了：“咦？我认得你，你是天朝皇帝的孙女，我刚刚在殿内见过你。”
这说起话来，倒像是吐蕃人了，没那么讲规矩，汉话也说得不甚流利。武青玦笑了笑，走近几步，看清他的脸，见他只得十三四岁，皮肤黑红，五官俊朗，豪放的神情中还带了一丝稚气。武青玦笑道：“你是何人？”
那吐蕃少年闻言，昂头骄傲地道：“我叫牟笛。我父王是吐蕃赞普娑悉笼腊！”
原来还是位吐蕃王子，武青玦对吐蕃事虽不甚了了，但来了这世上这么久，又出身于皇家，倒是知道这代的吐蕃赞普是一位贤君，不过这赞普的吐蕃名字甚是难记，便是这少年刚说过他父王的名字，她也没记清。反倒是这少年的名字，不像吐蕃名儿，比较简单好记。
“原来是牟笛王子。”武青玦微微欠身见礼，“我是大唐宗姬武青玦。”
“武、青、玦。”他怪声怪调地念了一遍她的名字，蹙眉道，“你们大唐人的名字可真难记。”
武青玦微微错愕，忍不住“噗哧”一声笑出来，没想到英雄所见略同，倒被他抢了个先了。少年见她笑得娇俏可爱，雪白的小脸在夜色下如莲花绽开，微微一呆，伸手抚向她的脸：“你真好看，比宁玛拉姆还好看，就是名字不好听，不如我叫你冈拉梅朵吧？”
武青玦倒是被他毫无顾忌的举动弄得一怔，见这少年举动虽然有些无礼，但脸上却无恶意，也不躲闪，只好奇地道：“冈拉梅朵何解？”
“冈拉梅朵是雪莲花的意思。”牟笛见她不躲闪，举止大方、毫不扭捏，不像一般的大唐人看他们吐蕃人那样眼带鄙色，心中莫名地欢喜，“你的皮肤像雪莲花一样洁白，我就叫你雪莲花。”
冈拉梅朵……指雪莲花么？这吐蕃王子的性格还真是直接，武青玦知道藏民豪放，对他擅自替自己取名不以为意，笑了笑，目光落到他手上，见他手里拿着一支莹白如玉的短笛，看来刚才那阵乐声果然是他吹的，是玉笛么？竹笛音色明亮清脆，金属制的笛音乐暗淡柔和，武青玦前世没听过玉笛的音色，今世生在皇家，也没见过谁用玉笛，太常乐府的乐师吹的也都是竹笛，此际见着一支玉笛真品，大为心喜，开口道：“我能看看你的玉笛么？”
“这个？”牟笛愣了一下，低头看了看手里的短笛，递给武青玦，“冈拉梅朵，这不是玉笛，是骨笛。”
“骨笛？”武青玦惊讶地接过来，若是骨笛，则比玉笛还要稀罕了。她素喜笛箫类乐器，自然知道骨笛算是世界上最早出现的乐器，七十年代在淅江余姚河姆渡过出土过许多支孔数不等的禽骨。那些禽骨经专家鉴定竟有七千年历史，是上古先民用以诱捕飞禽的狩猎工具，部分骨哨仍可以吹出简单的音调，与鸟鸣相象。因骨笛罕见，鲜少见诸文献，仅《酉阳杂俎》有一例晋时有人以猿骨为笛，吹之，其声清圆，绝胜竹笛的记载。另《玉芝堂谈荟》有冯海粟《鹤骨笛》诗一首，始知还有人以鹤骨制笛。不过藏族、塔吉克族等少数民族素喜用鹰鹫翅骨制作骨笛吹奏，至今在西藏、青海、甘肃等藏牧区还有骨笛流传。
——010、01、9、15：0（未完待续）