一个时辰后，战斗结束，夜阳发扬扮猪吃虎的作风，前期处处受创，后期突然暴起，连续三拳轰出，一拳头颅，一拳胸膛，一拳丹田，彻底重创了对手。
广场的众人反应暂且不论，在战斗区域的战场外边，剩下的白虎妖王等九人，看见浑身是血的夜阳走出，又看见被两个假圣抬着，昏迷不醒的巅峰妖王，心情复杂。
把任务交给他们的时候，自然也携带了许多情报，夜阳在外场的每场战斗，在底层连胜十人的战斗，这些他们都很清楚，乃至于出手方式和日常爱好。
此时巅峰妖王的悲惨境遇，与当时的青枫何其相似，让剩下的人不禁浮想联翩，难道黄昆等人遭遇的噩梦，又将要在他们几人身上上演？
“看见了吧？这就是以后的你们，和他差不到哪里去。”夜阳嬉笑着开口，接过赌注和铭牌，在几人惊骇的目光中，周身密密麻麻的伤势，以肉眼可见的速度恢复。
只在短短几个呼吸间，伤势恢复如初，没有给几人发表感慨的机会，夜阳拎起了呼呼大睡的小狼，只留下两句话，转身就离开了战场：“明日丑时，不见不散！”
夜阳来到战场边缘地带，又找了一间顶级修炼室，花一千妖晶租了十天时间，价格与底层差不多，位置稍微有些偏僻，有天窗能接收晨光。
在密室里，等他消化掉战斗经验，又修炼了两个时辰，时间差不多到了辰时，薄薄的微光从天窗透进来，供他修炼鸿蒙炼体术与紫气东来。
一个时辰的修炼结束，修炼室里热浪滚滚，夜阳浑身大汗淋漓，挥洒得非常舒畅，口鼻间云雾升腾，他收了功，就地梳洗沐浴，又换了件干净的衣衫。
“打架什么都好，就是太耗衣裳。”夜阳摇着头从密室出来，又去附近的居住区逛了逛，看了看房子的布局和价格，又来到石碑广场转了圈，与底层没什么差别。
事实上，第二层和底层相比，除了战力强大些许、任务多了许多，其他的区域布局、生活水平、物资情况，都差不到哪里去，甚至可以说毫无差别。
夜阳在商业区的裁缝铺，买了十几套贴身衣裳，在地摊市场逛了半个时辰，与往常的生活无异，从赌坊到酒楼，从酒楼到戏楼，从戏楼再到青楼……
丑时来到广场，子寅时开始战斗，卯时战斗结束，辰时修炼消化，巳时游荡商区，午时赌坊消遣，未时酒楼用餐，申时戏楼赏玩，酉时青楼寻欢，睡到半夜丑时。
日复一日，夜阳生活起居形成规律，战斗一场接着一场，每天都有更强的妖王，供他磨砺拳形八式，吸引的人也越来越多，名声越来越大，心境却越来越平静……
……
“大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，幼有所长，壮有所用，鳏寡孤独废疾者，皆有所养，男有分，女有归。”
“货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同！”
朗朗读书声，从一间私塾里传出，私塾的面积不小，有教室供学子学习，有院子给孩童玩耍，房间里坐着四十五个人，却仍显得宽敞明亮。
私塾里坐着的莘莘学子，从五六岁到二三十岁不等，有的穿着精致华贵、镶金戴玉，有的穿着粗布麻衣、蓬头垢面，比邻而座其乐融融，并不显得冲突。
与其他的私塾不同，教院墙上挂着的，不是三清像，更不是夫子像，而是一张张惟妙惟肖的佛图，房间前方的教台上，还摆着三尊祖佛象，香案烛台呈列。
私塾里边教授的知识，多是寺院的佛经与佛理，而教导众学子的先生，也是个光头大耳的和尚，连在座的不少学生，也剃着滑溜溜的光头。
人们常年礼佛拜佛，在大街上遇到不认识的人，都会双手合十作礼，受佛光沐浴心性平和，极少发生冲突矛盾，遇到了事情需要解决，也会找寺庙代为调节。
这里民风淳朴，不喜杀戮与争斗，修炼者虽会切磋，却常常点到为止，并不伤人，富人喜欢乐善好施，接济四方，穷人爱好助人为乐，本本分分。
所有人无论身份地位实力，都会对彼此相敬如宾，睦邻友好，每隔十天时间，不管在做什么，全会沐浴焚香，都到寺院礼拜参佛，为寺庙添增香火钱。
而寺庙收到众人的香火钱，除了维持日常的生活开支，剩下的，不是拿来接济贫困，建立免费私塾教书育人，就是建造各种生活设施，提高信众的居住水平。
若是遇到洪涝灾害，寺庙就派修炼者，打通沟渠河道排水，遇到连月干旱，也会派人收拢云气，呼风唤雨，打开粮仓广济天下，村子常年风调雨顺，衣食无忧。
这样百姓
安宁的和睦场景，在九界中的极乐净土，西天佛界，屡见不鲜，大小佛宗广结善缘，收敛信众，既树立了正面的形象，增强了威信与名望。
又吸收百家香火，聚拢了众生信仰，积累自身功德，促进佛家修炼普渡佛光，因此，西天佛界越来越强，从九界初年开始，稳稳立于上三界之首。
佛界领域极其辽阔，位面化作三重天界，最底层为欲界诸天，四天王天镇守东南西北，三十二天域拱卫帝释天，帝释天就在须弥山山脚位置。
须弥山是佛界圣山，正居佛土中央，整体贯穿三界，欲界六天的其他四天，须焰摩天，兜率陀天，乐变化天，他化自在天，都在须弥山山脚处环绕。
山腰位置是色界，色界也叫有色界，又分成了四层天，共有二十二天域，第一层为初禅天，以大梵天为首，有四梵天、四光天、四净天，共十二天域。
一禅天即一层天，广天、无量广天、少广天广果天为第二禅天，无想天、无烦天、无恼天为第三禅天，善见天、善现天、色究竟天为第四禅天。
无色界在须弥山顶，只有四片天域，空无边处天；识无边处天；无所有处天；非想非非想处天，四座天域交接的中央，就是灵山之巅，大雷音寺。
佛界之中诸多佛宗林立，统领各域的大宗多达上百，唯有灵山之巅的大雷音寺，才是佛界真正的主宰者，令其他佛宗俯首称臣，深得佛域万族爱戴。
各天域信众数以千亿计，每年有五成以上的虔诚信徒，怀着最深切的信念，跋山涉水、不远万里，费尽千辛万苦，赶来须弥山礼佛拜佛，希望能拜入佛门正统。
庞大高耸的须弥山，山路每一丈每一尺，皆是严苛的考验，八成信徒被拦在山脚，两成信徒在山腰徘徊，最后能走上灵山的佛徒，数量不足百分之一。
而其中只有不到万分之一，能够成功拜入大雷音寺，走进寺中的大雄宝殿，有幸聆听诸天佛祖、菩萨、罗汉等人，阐述大乘佛法，谈论波若至理。
严格至极的筛选条件，造成的直接后果是，身为佛门正统的灵山，掌握着整个佛界的运行大权，大雷音寺的内门僧众，却只有区区近百万人。
上至佛祖，下至沙弥，大雷音寺中，得到佛法真传，自由出入大雄宝殿的佛陀，不过一万余人，每人的引渡、出家、拜师、赏罚、还俗，都是一等一的大事。
苦海不是海，是通往佛界的无尽沙漠，大雄宝殿也不是宝殿，而是云笼雾绕的高台，四周是菩提果树，中间是金色莲池，种着一座座莲台，以天为盖，以地为阶。
每隔百年就会有一年的时间，各位佛祖、菩萨，都会聚集在大雄宝殿上，谈论讲述佛法妙语，解释众人诸多疑惑，其他的沙弥信众佛徒，也有机会聆听感悟。
可是，此时此刻，距离上次讲佛，不过才几年，佛界诸天证得果位的大人，却再次应邀而来，汇聚在大雄宝殿上，只为处理一件要紧的事务。
佛门修行，只看重悟性，无关天赋、出身，主修业绩、果位，自从千万年前，当任阿弥陀佛圆寂，佛界最高的阿弥陀佛果位，便再也无人能领悟。
高台主座金莲长久空缺，现世佛如来、过去佛燃灯、未来佛弥勒，三位佛界顶梁柱，各自盘坐莲台，列坐在主座之下，其下依次是各天域佛祖、菩萨。
琉璃药王佛、明世光正佛、欢喜阿难佛、旃檀功德佛、帝释天王佛、大梵天王佛……观世音菩萨、大势至菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨……
天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗迦。广目天王、多闻天王、持国天王、增长天王。八部天龙、四大金刚列坐其次。
坐鹿、欢喜、举钵、托塔、静坐、过江、 骑象、笑狮、开心、探手、沉思、挖耳、布袋、芭蕉、长眉、看门、降龙、伏虎。十八金身罗汉护卫左右。
偌大的佛界之中，凡是果位在身的大能，悉数真身亲至灵山，少数因为在外游历、闭关修炼……脱不开身的，也各自派遣了法相或分身赶来，没有任何人例外。
众相纷纭，或是金身闪烁，或是腾云起雾，或是驾驭金色莲台，或是身骑白狮巨象，莲池高台上，除了众位佛门大人物，最寻常也正是最显眼的，只有两个小和尚。
此等佛门盛会事关重大，连佛祖身边的金童玉女，也留在了大雄宝殿外等候，能参与诸佛议事的人，即便实力再低微不过，身份也必然非同寻常。
两个和尚年纪相仿，都披着月白僧袍，身形挺拔，面容青涩，看起来刚成年不久，行事却异常沉稳，面对诸天佛祖的注视，目光平静，波澜不惊。
一个和尚站在如来身侧，秃头上顶着十二个戒疤，眉毛浓密，眼中冰冷而死板，冷漠得不近人情，
气质透着光明正大，却给人不怒自威的压迫感。
另一个和尚站在燃灯身旁，光秃秃的头顶没有戒疤，却是还未正式出家，行为举止虽也规矩，却不似前者那般古板，剑眉星目，目光更加平静淡漠，气质出尘。
佛门自古有涅槃转世的秘法，许多佛法高深的前辈大能，处于这样或那样的原因，寿元将至、性命垂危的时候，多会选择封印记忆轮回重生。
可是其中困难重重，十有八九转世失败，到头来身死道消，而那些转世成功的人，八成以上无法觉醒，反被前世因果所困，最终泯然众人矣。
只有非常稀少的部分人，能够觉醒前世的能力，具体表现有很多，有的慧根早生、悟性过人，有的记忆苏醒、精通佛法，这些人被称为转世者。
佛门大能想顺利转世，必须斩断前尘因果，在哪里轮回全凭缘分，旁人根本无法得知，但只要有疑似转世者的人出现，必然受到佛门全力保护培养。
正常情况下，转世者被发现，正常的生活，佛门很少干预，多是起引导作用，直到本人看破红尘，才会直接出手，度化进灵山大雷音寺。
既然有正常情况，自然有异常情况，极少数的转世者，在幼年的时候，就展现出超乎寻常的悟性天赋，甚至早早觉醒了大部分的前世记忆。
一代又一代的事实证明，这样的大部分人，前世已是诸天佛祖，转世身的潜力，不会比前世低，即便实力低微，比起金刚、罗汉、八部，身份丝毫不差。
这样的转世者被称为圣佛子，意思是注定成圣成佛的人，每隔差不多万年左右，就有一位圣佛子诞生，如今的观世音菩萨，就曾是一位圣佛子。
前世历经千辛万苦，才能证得菩萨果位，圆寂后果位空悬，没给其他人机会，转世后只花了两千多年，就再次登上了那个位置，实力强横，潜力未尽。
此时站在诸天佛祖里边，安然自若的两个和尚，同样是转世的圣佛子，顶着戒疤、不怒自威的叫做法海，两世前曾为怒目金刚，在与魔族的战斗中重伤至残，郁郁而终。
怒目金刚涅槃转世，历经了两世磨难，没能觉醒丝毫能力，却在第三世的时候，自幼苏醒全部记忆，度进灵山大雷音寺，如来亲自剃度赐名，收为亲传弟子。
至于另一个小和尚，至今尚未正式入门，却已拜了燃灯古佛为师，从小展现出惊骇的修炼天赋，佛法悟性震烁古今，虽被定为圣佛子，却没有觉醒任何记忆，来历不明。
圣佛子万载难得寻见，当代观世音菩萨，转世才五千余年，三位圣佛子同时现世，两人更出生在同辈，这样的事情，从九界初年至今，闻所未闻，见所未见。
不过，再如何惊世骇俗，总不见得是坏事，佛界稳居九界之首，魔界与神界穷追不舍，盛世将启，佛界实力越是强横，越是多几分保障，诸佛也乐见其成。
天地复苏的异变，影响了整个九界，佛界也不会例外，未来不知有多少凶险，诸天佛祖也不免忧虑，但只要想到三位圣佛子，心中就会安定许多。
无知者无忧无虑、乐天安命，可帝释天、大梵天、琉璃药王佛等人和三位祖佛，这些真正的顶梁柱，却深知未来的危机，也对自家的情况心知肚明。
久无外祸，必有内患，阿弥陀佛果位空悬多年，始终无人重掌佛界首座，三位祖佛代为统领，诸天佛祖明着尊崇，实则已各自心怀鬼胎，逐渐脱离控制，各自为政。
三位祖佛中，过去佛燃灯寿元将尽，现世佛如来愈发老迈，只有未来佛弥勒正值壮年，却悠然世外，终日梦游三千世界，无心管理世事。
而年轻的三个圣佛子，法海性格强硬，行事肆无忌惮，眼里容不得沙子，杀心过重，观世音菩萨则又软弱，心慈手软，有些慈悲过了头。
剩下的小和尚，从小被众佛看好，天赋、性格、悟性，都挑不出毛病，如来也有意让他接任，却没想到一百多年前，去玄界游历的时候，被俗世因果困扰，心中有了障碍。
小和尚唤做尘曦，按佛门的字辈，出家后法号为法尘，因为被因果所扰，一直没能正式剃度出家，这些年在灵山参悟佛法，始终无法走出心底的阴霾。
多年的闭关苦修，倒是磨练了心性，求道之心越发纯粹，却也变得更加淡然，适合当个求道者，而不是掌权者，本来被灵山众佛看好的他，也渐渐淡出了视线。
说是好事也不算好，说是坏事也不算坏，如来转移了目光，只能另寻其他人选，前段时间尘曦出关，突然想起外出游历，他也就没有阻拦。
不能成为佛门的掌权者，成为佛门的顶级强者，也没有什么关系，如来这样考虑，只是没想到，历练红尘的尘曦回来后，不知道哪根筋搭错了，竟然又提出了还俗！